ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း ၏ အစိုးရ ႏွင့္ ေခါင္းေဆာင္ အေပၚအျမင္
ေခါင္းေဆာင္ဆိုတာ ႀကိဳက္ႀကိဳက္မႀကိဳက္ႀကိဳက္ ဟုတ္တာ မွန္တာဆိုရင္ ေျပာရဲ ရမယ္။ ၫႊန္ျပရဲရမယ္။ ေခါင္းေဆာင္ဟာ ေခါင္းေရွာင္မျဖစ္ေစရဘူး။ က်ေနာ္ကေတာ့ လူတိုင္းႀကိဳက္ကို လိုက္ေျပာမွာ မဟုတ္ဘူး။ တိုင္းျပည္ႏွင့္ လူထုအက်ိဳးရွိေၾကာင္းဆိုရင္ ေျပာမွာပဲ၊ လုပ္မွာပဲ။
ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း
(၂၁-၃-၄၇ ေန႔က စစ္ကိုင္းတြင္ ေဟာေျပာခ်က္မွ)
အစိုးရ
အစိုးရဆိုတဲ့ သေဘာတရားႏွင့္ ပတ္သက္ၿပီး ေရွးတ႐ုတ္၊ အိႏၵိယ၊ ေခါမ၊ ေရာမေခတ္ကစၿပီး ယေန႔အထိ။ သေဘာအမ်ိဳးမ်ိဳဳးပဲ ေပၚခဲ့တယ္။ ယခုေခတ္မွာေတာ့ ကာလ္မတ္ဆိုတဲ့ ပုဂိၢဳလ္ကစတဲ့ မာက္စ္ဝါဒ သေဘာတရားဟာ တျဖည္းျဖည္းေခတ္စားလာတယ္။ အဲဒီဝါဒဟာလည္း အဆံုးစြန္ဆံုး တရားမဟုတ္ေသးဘူး။ ရွာတုန္း၊ ေဖြတုန္း၊ တိုးတက္တုန္းပဲ။ အဲဒီလိုသေဘာအမ်ိဳးမ်ိဳးဆိုေပမယ့္ ႏိုုင္ငံေရးဟာ စီးပြားေရးအုတ္ျမစ္ေပၚမွာ တည္တယ္ဆိုတာကေတာ့ ဘယ္သူမွမျငင္းေတာ့ပါဘူး။
လူရယ္လို႔ျဖစ္လာရင္ လူဟာ စားရမယ္၊ ဝတ္ရမယ္၊ ေနရမယ္။ အဲဒီအစားအဝတ္၊ အေနအထိုင္နဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး လူရဲ႕ဝတၳဳပစၥည္း အသံုးအေဆာင္ေတြကို ရွာႀကံတဲ့အခါက်ေတာ့ လူ႔ပစၥည္းလုပ္ငန္း စနစ္ေတြ ေပၚလာတယ္။ အဲဒီပစၥည္းလုပ္ငန္း စနစ္ေတြေပၚလာ တဲ့အခါ လူအခ်င္းခ်င္း ဆက္ဆံေပါင္းသင္းမႈ စနစ္ဟာ ေပၚလာ တယ္။ လူတန္းစား ျခားနားလာၾကတယ္။ အဲဒီလို ျခားနားလာ ၾကရာက အက်ိဳးခ်င္းကြဲျပားၿပီး ပဋိပကၡ ျဖစ္လာၾကတယ္။ ဒီပဋိပကၡျဖစ္တာေတြကို ႀကီးတဲ့အမႈငယ္ေအာင္၊ ငယ္တဲ့အမႈ ပလပ္ေအာင္ လုပ္ဖုိ႔ဆိုၿပီး အစိုးရဆိုတာကို လူေတြက တင္ေျမႇာက္ခဲ့တယ္။
တင္ေျမႇာက္တုန္းကေတာ့ လူေတြပဲ။ ဒါေပမယ့္ ေနာက္က်ေတာ့ လူ႔အထက္ ေရာက္သထက္ ေရာက္ၿပီး လူေတြအထဲက ေပၚခဲ့တဲ့ အစိုးရဟာ မိုးက်ေရႊကိုယ္ ဘဝသို႔ေရာက္သြားတယ္။ အဲဒီကစၿပီး အစိုးရဆိုတာ လူေတြကအာဏာအပ္လို႔ ျဖစ္လာတာပါက လား ဆိုတဲ့သေဘာဟာ လံုးလံုးေပ်ာက္သြားတာပဲ။ အဲ ရွင္ဘုရင္စနစ္လုိ သားစဥ္ေျမးဆက္ခံတဲ့ အစိုးရမ်ိဳးက်ေတာ့ ဘာေျပာစရာရွိေတာ့မလဲ။ တခါလဲ အစိုးရဆိုတာ ဘုန္းကံေၾကာင့္ဆိုၿပီးေတာင္ တခါတုန္းက မယူမျဖစ္တဲ့အထိ အစုိးရရဲ႕ မူလသဘာဝဟာ ေပ်ာက္ခဲ့တာပဲ။ အစိုးရဆိုတဲ့အာဏာဟာ အင္မတန္ အဖိုးတန္အသံုးဝင္တယ္။ အဲဒီအာဏာကိုလည္း ပစၥည္းအင္အား ေကာင္းတဲ့ လူေတြ အခ်င္းခ်င္းလုၾကတယ္။ ရရင္လည္း လက္က မလႊတ္ခ်င္ဘူး။ တိုင္းသူျပည္သားေတြဆိုတာကေတာ့ အဲဒီအထဲမွာ တုတ္လုပ္အ႐ိုက္ခံရမယ့္ အခါက်မွ ပါရတာပဲ။
လူရယ္လို႔ျဖစ္လာရင္ လူဟာ စားရမယ္၊ ဝတ္ရမယ္၊ ေနရမယ္။ အဲဒီအစားအဝတ္၊ အေနအထိုင္နဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး လူရဲ႕ဝတၳဳပစၥည္း အသံုးအေဆာင္ေတြကို ရွာႀကံတဲ့အခါက်ေတာ့ လူ႔ပစၥည္းလုပ္ငန္း စနစ္ေတြ ေပၚလာတယ္။ အဲဒီပစၥည္းလုပ္ငန္း စနစ္ေတြေပၚလာ တဲ့အခါ လူအခ်င္းခ်င္း ဆက္ဆံေပါင္းသင္းမႈ စနစ္ဟာ ေပၚလာ တယ္။ လူတန္းစား ျခားနားလာၾကတယ္။ အဲဒီလို ျခားနားလာ ၾကရာက အက်ိဳးခ်င္းကြဲျပားၿပီး ပဋိပကၡ ျဖစ္လာၾကတယ္။ ဒီပဋိပကၡျဖစ္တာေတြကို ႀကီးတဲ့အမႈငယ္ေအာင္၊ ငယ္တဲ့အမႈ ပလပ္ေအာင္ လုပ္ဖုိ႔ဆိုၿပီး အစိုးရဆိုတာကို လူေတြက တင္ေျမႇာက္ခဲ့တယ္။
တင္ေျမႇာက္တုန္းကေတာ့ လူေတြပဲ။ ဒါေပမယ့္ ေနာက္က်ေတာ့ လူ႔အထက္ ေရာက္သထက္ ေရာက္ၿပီး လူေတြအထဲက ေပၚခဲ့တဲ့ အစိုးရဟာ မိုးက်ေရႊကိုယ္ ဘဝသို႔ေရာက္သြားတယ္။ အဲဒီကစၿပီး အစိုးရဆိုတာ လူေတြကအာဏာအပ္လို႔ ျဖစ္လာတာပါက လား ဆိုတဲ့သေဘာဟာ လံုးလံုးေပ်ာက္သြားတာပဲ။ အဲ ရွင္ဘုရင္စနစ္လုိ သားစဥ္ေျမးဆက္ခံတဲ့ အစိုးရမ်ိဳးက်ေတာ့ ဘာေျပာစရာရွိေတာ့မလဲ။ တခါလဲ အစိုးရဆိုတာ ဘုန္းကံေၾကာင့္ဆိုၿပီးေတာင္ တခါတုန္းက မယူမျဖစ္တဲ့အထိ အစုိးရရဲ႕ မူလသဘာဝဟာ ေပ်ာက္ခဲ့တာပဲ။ အစိုးရဆိုတဲ့အာဏာဟာ အင္မတန္ အဖိုးတန္အသံုးဝင္တယ္။ အဲဒီအာဏာကိုလည္း ပစၥည္းအင္အား ေကာင္းတဲ့ လူေတြ အခ်င္းခ်င္းလုၾကတယ္။ ရရင္လည္း လက္က မလႊတ္ခ်င္ဘူး။ တိုင္းသူျပည္သားေတြဆိုတာကေတာ့ အဲဒီအထဲမွာ တုတ္လုပ္အ႐ိုက္ခံရမယ့္ အခါက်မွ ပါရတာပဲ။
(၂ဝ-၅-၄၇ ေန႔က က်င္းပခဲ့သည့္ ပဏာမညီလာခံတြင္ မိန္႔ႃမြက္ခဲ့သည့္ ညီလာခံမိန္႔ခြန္းမွ)
ဆန္း၏ သတၱိ၊
ဆန္း၏ သမာဓိ၊ ဆန္း၏ ပညာ၊
ေဟာစရာကား အလြန္မ်ား၏။
မင့္သားအရြယ္၊ သက္ႏွစ္ဆယ္တြင္၊
လူငယ္ေအာင္ဆန္း၊ သူ႔အစြမ္းကို၊
ပန္းေကာင္းတပြင့္၊ ပန္ဆင္တင့္သို႔၊
မင့္သား သိေစခ်င္လွ၏။
ေဇာ္ဂ်ီ
(ညီသစ္ဆင္း ကဗ်ာမ်ား မွ ...)
စုေဆာင္းထုတ္ႏုတ္တင္ျပသူ...ဘေလာ့ခ္ဂါ အလင္းဆက္
၁၄.ဇူလိူင္လ. ၂၀၁၀
အမ်ိဳးသား ေခါင္းေဆာင္ၾကီး ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း ႏွင့္ အာဇာနည္သူရဲေကာင္း မ်ားကို ေလးစား ၾကည္ညိဳေသာအားျဖင့္ ဘေလာ့ခ္ဂါ ဒီမိုေဝယံ၊ ေရႊေက်ာင္းသား၊ အလင္းဆက္ ႏွင့္ ခမိခဆဲ တို႔မွစီစဥ္ပါသည္။
ဆန္း၏ သမာဓိ၊ ဆန္း၏ ပညာ၊
ေဟာစရာကား အလြန္မ်ား၏။
မင့္သားအရြယ္၊ သက္ႏွစ္ဆယ္တြင္၊
လူငယ္ေအာင္ဆန္း၊ သူ႔အစြမ္းကို၊
ပန္းေကာင္းတပြင့္၊ ပန္ဆင္တင့္သို႔၊
မင့္သား သိေစခ်င္လွ၏။
ေဇာ္ဂ်ီ
(ညီသစ္ဆင္း ကဗ်ာမ်ား မွ ...)
စုေဆာင္းထုတ္ႏုတ္တင္ျပသူ...ဘေလာ့ခ္ဂါ အလင္းဆက္
၁၄.ဇူလိူင္လ. ၂၀၁၀
အမ်ိဳးသား ေခါင္းေဆာင္ၾကီး ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း ႏွင့္ အာဇာနည္သူရဲေကာင္း မ်ားကို ေလးစား ၾကည္ညိဳေသာအားျဖင့္ ဘေလာ့ခ္ဂါ ဒီမိုေဝယံ၊ ေရႊေက်ာင္းသား၊ အလင္းဆက္ ႏွင့္ ခမိခဆဲ တို႔မွစီစဥ္ပါသည္။
